我必須加入教會嗎？

提昆全球

以色列耶路撒冷

有人問：「既然我讀經又禱告，為何還需要加入地方教會？」誠然，要讓罪得赦免（救恩），加入教會並非必要條件。然而，仍有很多理由值得人加入教會，以下列舉幾項：

1. 耶穌的旨意 —— 西門磯法（彼得）作出信心的宣告後，耶穌立即回應：「我要把我的教會建造在這磐石上」（太16:18）。若宣稱委身跟隨耶穌，卻不配合祂建立教會的旨意，豈非自相矛盾？

2. 屬靈爭戰 —— 耶穌在同一段經文宣告「陰間的權柄，不能勝過他」（太16:18）。在敬虔的信仰群體中，應有屬靈權柄保護我們免受魔鬼攻擊。若不參與敬虔的信仰群體，便會無謂地暴露於邪靈攻擊之下。

3. 對福音的回應 —— 彼得初次傳道時，勸勉眾人悔改、受水禮並領受聖靈（徒2:38）。得救之人隨即加入信仰群體 —— 「將得救的人天天加給他們」（徒2:41、47）。

他們對福音的回應，是對主及其在地上教會的深刻委身（徒2:42-47；4:32-35）。

4. 聯合禱告 —— 彼得被捕入獄後，因天使直接介入而超自然地獲釋（徒12:3）。這神蹟發生的原因之一是

「於是彼得被囚在監裏，教會卻為他切切的禱告神」（徒12:5）。聯合禱告的力量勝過個人禱告。聯合禱告發生於信仰群體之中（太18:19）。

5. 道德責任制 —— 作為耶穌的跟隨者，我們當活出忠誠與正直的原則。當我們犯罪時，弟兄姊妹應藉勸誡與對質幫助我們。這過程應在教會群體內進行（太18:15-19）。若缺乏對信仰群體的委身，便沒有關係網絡能彼此擔當道德責任。

6. 各城設立長老 —— 保羅（掃羅）的旅程與事工中，我們看見重複出現的模式：禱告、傳福音、聚集新信徒組成教會、設立長老。

「在各教會中選立了長老⋯⋯」（徒14:23）。在每個城邑，信徒皆加入由屬靈權柄領導的群體，聖經中別無其他模式。

7. 保羅書信 —— 諷刺的是，有人引用保羅書信的經文來為不加入教會辯護。然而保羅的大部分書信 —— 羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書 —— 都是寫給地方教會的。我們應當以地方教會成員的身分來閱讀這些書信。

8. 聖靈的恩賜 —— 另有人聲稱自己受聖靈個人獨立的帶領。聖靈的確會個別帶領我們。然而，關於聖靈恩賜的主要闡釋，是在哥林多前書第12至14章。經文明確指出：所有恩賜總是為堅固地方教會的信心而存在（參林前12:4, 14, 26；14:4, 5, 12, 26）。

9. 耶穌的書信 —— 不僅保羅寫信給地方教會，耶穌也如此行！在啟示錄2-3章中，我們發現耶穌寫給七間不同教會的書信。祂顯然期望所有跟隨者都成為地方教會的成員。

10. 全球教會 —— 地方教會是更大基督身體的細胞或肢體。藉此，我們參與耶穌為首的權柄（弗1:22），彰顯神的智慧（弗3:10），領受神的榮耀（弗3:21），顯明「新婦」的奧祕 （弗5:25），並在世上持守真理的根基（提前3:15）。

地方教會可以在不同地方相聚，但基本原則永不改變。願我們都能找到美好的「屬靈的家」，成為信靠耶穌的地方信仰群體的一分子。