新たなレベルの予言

ティクーン・グローバル

イスラエル、エルサレム

預言の概念は、聖書全体を通して段階的に発展しました。初期の族長たちは、神との直接的な預言的な出会いが数多くありました。その後、モーセは預言者の経験をより高いレベルに引き上げ、預言者の「父」になりました。モーセは、神のすべての民が預言して聖霊を受けることができるように祈りましたが(民数記11:29)、この祈りはペンテコステ/シャブオットに聖霊が注がれて初めて答えられました。

モーセの預言は、申命記の最後の章で彼の人生の終わりに最高潮に達し、黙示録の終わりまで、聖書の残りの部分にある、ほとんどすべてのことをほのめかしました。実際、イスラエルの民は終わりの時に救われ、それは異邦の諸国が「ユダヤ人に妬みを起こさせる」「完成する」ことによってもたらされるという考えは、ここでイスラエルを「救われた民」と呼んで最初に言及されています(申命記 32:20-21; 33:29;ローマ人への手紙 10:19;11:11;11:25-26)。

イスラエルの子らが約束の地にやって来たとき、初期の預言者(サムエルからエリシャ)は主にダビデの王国について話しました。彼らは神の国がダビデの王国であると信じていました。数百年後、預言者たちは、ダビデの息子たちが罪と偶像崇拝に陥り続けたため、根本的に何かが間違っていることに気づきました。ウジヤ王が亡くなり、イザヤは栄光の神の王の幻を見たとき、転機が起こりました(イザヤ書 6:1-6;ヨハネ12:40-41)。その時から、預言者たちはより高いレベルで「メシア」について語り始めました。

イエシュアは福音書でその王メシアとして明らかにされています。イエシュアが十字架につけられ、復活し、昇天された後、神はユダヤ人と異邦人の両方、信じようとするすべての人に聖霊を注ぎ始めました(使徒行伝2:1-4、17)こうして、預言の賜物と啓示は、新しい契約（新約聖書）教会または「エクレシア」のすべての人が利用できるようになりました(コリント人への第一の手紙14:26、31)。

最後の段階

今、私たちは聖書の預言の最終段階、終わりの時の預言に入っています。黙示録 10:11: 「あなたは、多くの民族、国民、言葉の違う民、また、王たちについて、再び預言しなければならない。」

この新しい預言の段階は、イスラエル人と教会の両方の預言の完成です。イスラエルの国のための回復の預言が片方の「目」であり、世界的な教会の「完成」の預言がもう一方の「目」であるならば、両目を開ける時が来ました。これは、イスラエルのメシアの残りの者と諸国のエクレシア両方が「完成した」状態に近づいている2000年の歴史の後にのみ起こり得ました(ローマ人への手紙11:12、15、25)。

預言者イザヤはこう言いました。

「主はわたしに油を注ぎ、主なる神の霊がわたしをとらえた。わたしを遣わして、貧しい人に良い知らせを伝えさせるために。打ち砕かれた心を包み、捕らわれ人には自由を、つながれている人には解放を告知させるために。」

– イザヤ書 61:1

イエシュアはルカの福音書でこの聖句を引用しました。イザヤ書 61 章の 2 節には、「主が恵みをお与えになる年」と書かれています。福音書では、引用はここで終わります。イザヤ書の聖句は、「(わたしたちの神が報復される日を告知して、嘆いている人々を慰め)」と続けています。

預言の最初の部分は、その時に始まったイエシュアの恵みと救いのメッセージに関係していましたが、「復讐の日」は終わりの時のずっと後に来ることになっていました。それは、裁きと戦争の時にイエシュアの再臨時に起こります。イエシュアは天から軍隊を率いて邪悪な者を滅ぼし、悪霊を地球から追い出し、死者をよみがえらせ、神の王国を築くでしょう。

黙示録 11:15 : 「この世の国は、我らの主と、そのメシアのものとなった。主は世々限りなく統治される。」

今日の聖書の「預言」には、福音を分かち合い、教会を励まし、イスラエルの回復、そして「王はこの世の王国を取り戻すために再臨する」という、間もなく来るべき王国と、諸国に立ち向かうことが含まれます。この種の預言は、私たちの世代まで完全には不可能でした。神は、この終わりの時代におけるイスラエル、教会、諸国民に対する神の目的について私たちが語ることができるようにするために、「二重」の預言的な油注ぎを与えてくださっていると信じています。

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