黙示録の旧約聖書 – パート 2

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Jerusalem, Israel

再臨時の現実の戦争

黙示録 19 章では、イエシュアが最高司令官として戻ってきて、御使いの軍隊がそれに続くのが見られます。黙示録 19:11, 14 – 「して、わたしは天が開かれているのを見た。すると、見よ、白い馬が現れた。それに乗っている方は、「誠実」および「真実」と呼ばれて、正義をもって裁き、また戦われる。そして、天の軍勢が白い馬に乗り、白く清い麻の布をまとってこの方に従っていた。」

ヨシュア記 5:13-15 では、イエシュアは司令官としてヨシュアに現れましたが、私たちは彼と一緒に軍隊を見ませんでした。列王記下 6:17 でエリシャは天の軍隊を見ましたが、彼らと一緒に司令官はいませんでした。

黙示録 19 章はヨシュア記 5 章と列王記下 6 章の解答です。ヨシュア記の歴史的背景はカナン人との戦争です。列王記第二のアラム人。この文脈がなければ、黙示録 19 章の天の戦いを、その時には実際の戦争が起こらないと誤解するかもしれません。

ゼカリヤ書 14 章は、戦いの地上側を描写しています: 世界の国々がエルサレムを攻撃します (2 節): イエシュアは彼らと戦うために戻ってきます (3 節)。彼の足はオリーブ山の上に立っています(4節)。彼は天の軍隊を伴います(5節)。黙示録は天の景色を説明します。ヘブライ人預言者は地上の状況を説明します。全体像を理解するには、両方が必要です。

4つの軍隊が関与し、3つの大きな軍隊と1つの小さな軍隊が参加します。イスラエルには、御使いの大軍、悪霊の大軍、諸国の大軍、そして小さな軍隊があるでしょう。[イスラエル軍にいるメシアニック・ジューの信者のために祈ることがなぜ重要なのかがわかります。黙示録 12:7 – 「さて、天で戦いが起こった。ミカエルとその使いたちが、竜に戦いを挑んだのである。」ミカエルは御使いの司令官であり、その任務はイスラエルの国のために戦うことです(ダニエル12:1)。

エデンの園の復活

黙示録 6:14 は、巻物のように巻かれた天を描写しています。黙示録6章は、イザヤ書34章4節を引用しています – 「天は巻物が巻き取られるように消え去り、山も島も、みなその場所から移された。」

黙示録19章15節は、イエシュアが神の怒りのブドウを踏んだことを描写しています。これはイザヤ書 63:3 を引用しています – 「わたしはただひとりで酒ぶねを踏んだ。諸国の民はだれひとりわたしに伴わなかった。わたしは怒りをもって彼らを踏みつけ、憤りをもって彼らを踏み砕いた。それゆえ、わたしの衣は血を浴び、わたしは着物を汚した。」

黙示録 21:1 は新しい天と新しい地について説明しています。黙示録 21 章は、イザヤ書 65:17 – 「私は新しい天と新しい地を創造する」を引用しています。

黙示録 21:23 は、新しいエルサレムには太陽も月も輝く必要がないと説明しています。[注:太陽がなくなるとは言っていませんが、太陽の光が街を照らす必要はないと言っています。黙示録 21 章は、イザヤ書 60:19 を引用しています – 「この都には、それを照らす太陽も月も、必要でない。神の栄光が都を照らしており、小羊が都の明かりだからである。」

黙示録 21:12 には、イスラエルの部族にちなんで名付けられた 12 の門がある新しいエルサレムが描かれています。黙示録 21 章はエゼキエル書 48:31 を引用しています – 「都の門はイスラエルの部族の名にしたがって、北の方に三つの門がある。ルベンの門が一つ、ユダの門が一つ、レビの門が一つである。」

黙示録 21 章の新しいエルサレムの描写全体を通して、イザヤ書、エゼキエル書、ゼカリヤ書からの引用が数多くあります。これらすべての記述の文脈は、イスラエルの回復と地上でのメシア王国の設立です。この文脈がなければ、黙示録はヒンドゥー教の涅槃やハリウッドの宇宙ファンタジーとして誤って理解されるでしょう。

多くの善きクリスチャンは、黙示録を聖書の回復というよりも、サイケデリックな幻覚として見がちです。したがって、終末の預言の大いなる勝利は、残念ながらほとんどの人にとって無関係になりましたが、それは私たちの世代における福音メッセージの最先端であるはずです。

黙示録 22 章には、生命、木、果実の川が描かれています。これはエゼキエル書47章1-12節の預言の続きです。創世記2章のエデンの園への言及でもあります。黙示録の中で、ヨハネはエデンの園の回復について説明しており、創造物に取って代わるものではありません。置換神学は、イスラエルだけでなく、地球全体に対する神の目的に関しても正しくありません。神は修復の仕事に携わっているのであって、置き換えの仕事ではありません。

開始前に計画された終了

黙示録の旧約聖書の文脈の最も重要な側面は、最後の数章にあります。聖書は最初から最後まで一贯しているだけでなく、完璧な対称性も持っています。黙示録の最後の 3 章は、創世記の最初の 3 章を反映しています。

創世記の冒頭には、創造、エデンの園の植付け、アダムとエバの結婚、そして蛇の勝利があります。黙示録の終わりには、新しい創造、エデンの園の回復、イエシュアとその花嫁の結婚、そして蛇の敗北が見られます。創世記では、人は罪を犯します。黙示録 20 章 (最後から 3 番目) では、罪は最後の裁きに至ります。[黙示録20章は、創世記3章の蛇は実際にはサタンであったと説明しています。]

普通のエンジニア、建築家、請負業者は、建物の最後のネジ、ワイヤー、細部までが設計図に書き込まれるまで、最初のレンガを敷いたり、最初のシャベルを掘ったりすることはありません。神が「光あれ」とおっしゃる前に、神はすでに黙示録の結末を計画していました。ラビたちは、律法とメシアは創世記の創造前から存在していたと言います。

神は「地の創設前に(マタイ25:34、エペソ1:4、ペテロ第一1:20、黙示録13:8)」ご自分の国を計画されました。別のラビのことわざは、「最後に行うことは、最初に計画される」というものです。創世記のすべては、黙示録の最終的な完成をすでに念頭に置いて行われました。神は御書の最初のページを書く前に、最後の数章でハッピーエンドを計画していました。