(Um Videountertitel in Ihrer Sprache zu sehen, klicken Sie auf das Symbol Einstellungen unten rechts im Video. Klicken Sie auf Untertitel/CC, Automatische Übersetzung und wählen Sie Ihre Sprache. Möglicherweise müssen Sie auf Englisch (automatisch generiert) klicken, um die automatische Übersetzung anzuzeigen.) In dieser Woche predigt Asher über die geistliche Wurzel von Eifersucht und Gekränktsein – von Rachel und Lea bis zurück zur Rebellion Satans. Er zeigt, wie diese Must

(Para ver as legendas do vídeo no seu idioma, clique no ícone Definições no canto inferior direito do vídeo. Clique em Legendas/CC, Tradução automática e escolha o seu idioma. Poderá ter de clicar em "Inglês (gerado automaticamente)" para visualizar a Tradução automática.) Na mensagem desta semana, Asher ensina sobre a raiz espiritual do ciúme e da ofensa — desde Raquel e Léia, até a rebelião de Satanás. Ele mostra como esses mesmos padrões ainda afetam nossas vidas hoje e os

In this week’s message, Asher teaches on the spiritual root of jealousy and offense—from Rachel and Leah, all the way back to Satan’s rebellion. He shows how these same patterns still affect our lives today, and contrasts them with Joseph’s example of choosing faith, surrender, and character in the midst of injustice. Trusting the total sovereignty and total goodness of God helps us overcome feelings of "victimization." As John the Baptist said, "A man can receive nothing unl

Tikkun Global Jerusalém, Israel A Bíblia fala da Menorah, ou Candelabro, em três níveis: um na Torá, um nos Profetas e um na Nova Aliança. Moisés foi ordenado a construir um candelabro dourado de 7 braços e colocá-lo no Lugar Santo do Tabernáculo ( Êxodo 25.31-40 ). Os sacerdotes eram obrigados a cuidar do candelabro, mas não havia um ensinamento claro sobre o significado espiritual da Menorah. Este é o candelabro que supostamente foi rededicado pelos Macabeus e celebrado no

Tikkun Global Jerusalem, Israel La Bibbia parla della Menorah, o candelabro, su tre livelli: uno nella Torah, uno nei Profeti e uno nel Nuovo Patto. A Mosè fu comandato di costruire un candelabro d'oro a sette bracci e di collocarlo nel Luogo Santo del Tabernacolo ( Esodo 25:31-40 ). I sacerdoti erano tenuti a prendersi cura del candelabro, ma non c'era un insegnamento chiaro sul significato spirituale della Menorah. Questo è il candelabro che si suppone sia stato riconsacrat

(Pour voir les sous-titres de la vidéo en français, cliquez sur l'icône Paramètres (Roue) dans le coin inférieur droit de la vidéo. Cliquez sur Sous-titres, cliquez sur Anglais (générés automatiquement). Recliquez sur Sous-titres - Anglais (générés automatiquement). Cliquez sur Traduire automatiquement, et faites  dérouler le menu  jusqu’à ce votre langue apparaisse. Cliquez sur Français.) Dans le message de cette semaine, Asher enseigne sur la racine spirituelle de la jalous

(Per visualizzare i sottotitoli del video nella propria lingua, fare clic sull'icona Impostazioni in basso a destra del video. Fare clic su Sottotitoli/CC, Traduzione automatica e scegliere la propria lingua. Potrebbe essere necessario fare clic su "English (auto-generated)" per visualizzare la traduzione automatica.) Nel messaggio di questa settimana, Asher parla della radice spirituale della gelosia e dell'offesa, da Rachele e Leah fino alla ribellione di Satana. Mostra com

Tikkun Global Jerusalem, Israel La Bible parle de la Menorah, ou chandelier, à trois niveaux : dans la Torah, dans les Prophètes et dans la Nouvelle Alliance. Moïse reçut l'ordre de construire un chandelier en or à sept branches et de le placer dans le lieu saint du Tabernacle (Exode 25:31-40). Les prêtres devaient prendre soin du chandelier, mais il n'y avait pas d'enseignement clair sur la signification spirituelle de la Menorah. Il s'agit du chandelier qui aurait été recon

Tikkun Global Jerusalem, Israel The Bible speaks of the Menorah , or Lampstand, on three levels: one in the Torah, one in the Prophets, and one in the New Covenant. Moses was commanded to build a 7–branched, golden lampstand and place it in the Holy Place of the Tabernacle ( Exodus 25:31-40 ). The priests were required to take care of the lampstand, but there was no clear teaching as to the spiritual meaning of the Menorah. This is the lampstand that was supposedly rededicate

Tikkun Global Jerusalén, Israel Hemos conocido a Yeshúa como el sanador que camina por el mar de Galilea. Pero no lo hemos conocido como YHVH-Yeshúa, el comandante de los ejércitos del cielo, el juez de toda la tierra, el ejecutor de la ira de Dios, y rey omnipotente y “pantocrático” (que lo gobierna todo).   Para poder lidiar con los acontecimientos que se nos presentan, necesitamos cambiar radicalmente nuestra forma de entender quién es Yeshúa.  Esto es lo que le ocurrió a

(Para ver los subtítulos del vídeo en su idioma, haga clic en el icono de Configuración situado en la esquina inferior derecha del vídeo. Haga clic en Subtítulos/CC, Traducción automática y elija su idioma. Puede que tenga que hacer clic en "English (auto-generated)" para que aparezca la traducción automática.) En la transmisión global de esta semana, Ariel Blumenthal enseña a partir de Jeremías 31, destacando la promesa del nuevo pacto, que Dios escribe su Torá en nuestros c

復興全球 以色列耶路撒冷 我們都認識耶穌是那位行走在加利利海邊的醫治者，但我們尚未認識祂是耶和華-耶穌（YHVH-Yeshua） —— 天軍的元帥、全地的主宰、神烈怒的執行官，更是全能且「主宰萬有」（pantokratic）的君王。 為應對眼前發生的事件，我們需要徹底改變對耶穌身份的認知。這正是約翰在拔摩島所經歷的改變。 約翰在拔摩島的經歷令他深感震撼，經歷了徹底的改變。這位「主所愛的約翰」曾認識耶穌為他的朋友，在「最後的晚餐」中曾倚靠耶穌胸膛，如今，卻俯伏在耶和華-耶穌（YHVH-Yeshua）腳前，像死了一樣（啟1:13-17）。我們每個人都要經歷自己的拔摩島式轉化。如果無法面對啟示錄中啟示的耶穌，我們又如何面對書中記載的事件呢？耶穌有兩種形像：一種是榮耀如火的形像，另一種是未得榮耀的人類形像。祂第一次來時，是平凡謙卑地騎著驢子（亞9:9；太21:1-9）。但祂再來時，將以榮耀的神性形像顯現，騎著白馬，眼目如同火焰（但7:13-14，啓1:14，啓19:11-16）。 人類曾因新冠病毒的蔓延惶恐不安，然而這場疫情造成的死亡人數，尚不足人類總數

(내 언어로 된 동영상 자막을 보려면 동영상 오른쪽 하단의 설정 아이콘을 클릭합니다. 자막/CC, 자동 번역을 클릭하고 언어를 선택합니다. 자동 번역을 표시하려면 '영어(자동 생성)'를 클릭해야 할 수도 있습니다.) 이번 주 글로벌 온라인 예배에서 아리엘 블루멘탈 목사는 예레미야 31장을 통해 새 언약의 약속, 즉 하나님께서 우리 마음에 토라를 기록하시고 더 이상 우리 죄를 기억하지 않으신다는 약속을 강조합니다. 예레미야의 본을 통해 아리엘 목사는 진리와 눈물로 가득한 삶, 즉 하나님의 말씀을 위해 굳건히 서는 용기와 그분의 백성을 위해 울며 중보하는 부드러운 마음을 강조합니다. 그는 이를 로마서 9장에서 이스라엘에 대한 바울의 깊은 슬픔과 비교하며, 우리에게 확신과 긍휼을 함께 붙잡을 것을 촉구합니다. 아리엘 목사는 우리가 확신과 긍휼을 붙들들 때 우리가 아버지와 더 깊은 친밀함을 누리고, 세상을 향한 그분의 영광스러운 계획에 대한 계시를 받으며

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在本週的全球直播中，艾立耶教導耶利米書31章，強調新約的應許 —— 神將祂的律法寫在我們心版上，不再記念我們的罪。透過耶利米的榜樣，艾立耶強調一種兼具真理與眼淚的生命：既為神的道挺身而出的勇氣，又滿懷為祂子民哀哭代求的柔軟心腸。他將這一點與羅馬書9章保羅對以色列的深切哀慟相呼應，呼召我們同時持守信念與憐憫。艾立耶講到，持守信念與憐憫將引領我們進入與天父更深的親密關係，領受祂對世界榮耀計劃的啟示，並得著「站在破口中」的勇氣。

(For at se videoundertekster på dit sprog skal du klikke på ikonet Indstillinger nederst til højre i videoen. Klik på Undertekster/CC, Automatisk oversættelse, og vælg dit sprog. Det kan være nødvendigt at klikke på "English (auto-generated)" for at vise Automatic Translation.) I denne uges udsendelse underviser Ariel Blumenthal ud fra Jeremias kapitel 31. Han fremhæver løftet om den nye pagt – Gud skriver Sin Torah i vore hjerter og husker ikke længere vores synd. Gennem Jer

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在本周的全球直播中，艾立耶教导耶利米书31章，强调新约的应许 —— 神将祂的律法写在我们心版上，不再记念我们的罪。透过耶利米的榜样，艾立耶强调一种兼具真理与眼泪的生命：既为神的道挺身而出的勇气，又满怀为祂子民哀哭代求的柔软心肠。他将这一点与罗马书9章保罗对以色列的深切哀恸相呼应，呼召我们同时持守信念与怜悯。艾立耶讲到，持守信念与怜悯将引领我们进入与天父更深的亲密关系，领受祂对世界荣耀计划的启示，并得着「站在破口中」的勇气。

复兴全球 耶路撒冷，以色列  我们都认识耶稣是那位行走在加利利海边的医治者，但我们尚未认识祂是耶和华-耶稣（YHVH-Yeshua） —— 天军的元帅、全地的主宰、神烈怒的执行官，更是全能且「主宰万有」（pantokratic）的君王。 为应对眼前发生的事件，我们需要彻底改变对耶稣身份的认知。这正是约翰在拔摩岛所经历的改变。 约翰在拔摩岛的经历令他深感震撼，经历了彻底的改变。这位「主所爱的约翰」曾认识耶稣为他的朋友，在「最后的晚餐」中曾倚靠耶稣胸膛，如今，却俯伏在耶和华-耶稣（YHVH-Yeshua）脚前，像死了一样（启1:13-17）。我们每个人都要经历自己的拔摩岛式转化。如果无法面对启示录中启示的耶稣，我们又如何面对书中记载的事件呢？耶稣有两种形像：一种是荣耀如火的形像，另一种是未得荣耀的人类形像。祂第一次来时，是平凡谦卑地骑着驴子（亚9:9；太21:1-9）。但祂再来时，将以荣耀的神性形像显现，骑着白马，眼目如同火焰（但7:13-14，启1:14，启19:11-16）。 人类曾因新冠病毒的蔓延惶恐不安，然而这场疫情造成的死亡人数，尚不足人类

티쿤 글로벌 이스라엘 예루살렘 우리는 예슈아를 갈릴리 호숫가를 걸으시는 치유자로 알고 있습니다. 하지만 우리는 그분을 하늘 군대의 사령관, 온 땅의 심판자, 하나님의 진노를 집행하시는 분, 전능하고 모든 것을 통치하시는 왕이신 여호와 예슈아로 알지 못했습니다. 우리 앞에 놓인 사건들을 다루기 위해, 우리는 예슈아께서 누구신지에 대한 이해를 근본적으로 바꿔야 합니다. 이것이  바로 밧모섬에서 요한에게 일어난 일입니다. 요한은 밧모섬에서의 경험으로 충격을 받고 변화되었습니다. “사랑받는 자”인 요한은 예슈아를 친구로 알고 있었습니다. “최후의 만찬”에서 그는 예슈아의 가슴에 기대었지만, 이제는 죽은 자처럼 여호와 예슈아의 앞에 엎드렸습니다(계 1:13-17). 우리 모두는 각자만의 밧모섬과 같은 경험을 해야 합니다. 요한계시록의 예슈아를 마주하지 못한다면 어떻게 요한계시록의 사건들을 대면할 수 있겠습니까? 예슈아께서는 두 가지 모습을 갖고 계십니다.

( あなたの言語でビデオ字幕を表示するには、ビデオの右下隅にある設定アイコンをクリックします。字幕/CC、自動翻訳をクリックし、言語を選択します。 自動翻訳を表示するには、「英語（自動生成）」をクリックする必要があるかもしれません。) 今週のグローバル・ブロードキャストでは、アリエル・ブルーメンソールがエレミヤ書31章から教え、新しい契約の約束を強調します――神が私たちの心にトーラーを書き、もはや私たちの罪を思い出さないという事を。エレミヤの模範を通じて、アリエルは真実と涙の両方に彩られた人生を強調しています。神の言葉のために立ち上がる勇気と、彼の民のために涙を流し取り成す優しい心です。彼はこれをローマ人への手紙9章の、パウロのイスラエルへの深い悲しみと並行させ、私たちに確信と憐れみを共に持つよう呼びかけています。アリエルは、確信と慈悲を抱くことが、父なる神とのより深い親密さ、世界に対する彼の栄光ある計画の啓示、そして「狭間に立つ」大胆さへと導くと教えています。

Tikkun Global Jerusalem, Israel Vi har kendt Yeshua som helbrederen omkring Genesaret Sø, men vi har ikke kendt Han som YHVH-Yeshua, føreren for himlens hære, dommer over hele jorden, udøveren af Guds vrede, den almægtige og ”pantokratiske” konge. For at kunne håndtere de begivenheder, vi står overfor, har vi brug for en radikal ændring i vores forståelse af, hvem Yeshua er. Det var, hvad der skete for Johan-nes på øen Patmos. Johannes var chokeret og forandret af oplevelsern