Tikkun Global Jerusalém, Israel Er is een korte uitdrukking in Psalm 118:26 die zowel voor de Joodse als de christelijke wereld grote betekenis heeft gekregen. In het Hebreeuws luidt de uitdrukking – ברוך הבא, baruch haba, “Gezegend hij die komt…” Yeshua en zijn discipelen verwijzen twee keer naar “Baruch haba”: één keer bij Zijn intocht in Jeruzalem ( Mattheüs 21:9 ) en één keer aan het einde van Zijn lange terechtwijzing van de religieuze leiders ( Mattheüs 23:39 ). Bij Yes

… Your word is truth. As You sent Me into the world, I also have sent them into the world… that they all may be one, as You, Father, are in Me, and I in You; that they also may be one in Us, that the world may believe that You sent Me. — John 17:17–21 (NKJV) One of our highest values at Tikkun Global is Partnership with Arab Christians. Essential to our testimony in Yeshua is our love and unity with Arab believers. Together, we are walking out the healing of an ancient famil

复兴全球 耶路撒冷，以色列  诗篇118篇26节中有句简短的经文，在犹太教与基督教世界皆具有重大意义。希伯来原文为 ——ברוך הבא，baruch haba，「欢迎那位要来的⋯⋯」（编注：Baruch Haba 的意思是「欢迎」，B’Shem Adonai 的意思是「奉主的名」，奉主名来的是应当称颂的（Baruch Haba B’shem Adonai）可以翻译为「奉主的名去欢迎」） 耶稣与门徒两度引用「Baruch Haba」：一次在祂进耶路撒冷的时候（太21:9），另一次则是在祂对宗教领袖长篇斥责的结尾（太23:39）。 耶稣进耶路撒冷时骑着驴，应验了撒迦利亚书9章9节的预言。祂的门徒沿街列队迎接祂骑驴而入。这宣告是一个邀请，在当时尚未应验 —— 邀请祂作为弥赛亚君王在耶路撒冷登基。 马太福音21章9节 前行后随的众人、喊着说、和散那归于大卫的子孙、奉主名来的、是应当称颂的．高高在上和散那。 「Baruch Haba」的第二次使用，出现在耶稣预言耶路撒冷即将被毁与未来重建的经文中。耶稣在此斥责法利赛人拒绝祂，同时应许当百姓呼喊「Baruc

Tikkun Global Jerusalém, Israel Há uma frase curta em Salmos 118:26 que adquiriu grande significado tanto no mundo judaico quanto no cristão. Em hebraico, a frase é – “ברוך הבא” (Baruch Haba) – que significa “Bendito o que vem…”   Yeshua e seus discípulos fazem referência a “Baruch Haba” duas vezes: uma na Sua entrada em Jerusalém ( Mateus 21:9 ), e outra ao final de Sua longa repreensão aos líderes religiosos ( Mateus 23:39) .   Na entrada de Yeshua em Jerusalém, Ele montou

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在這篇啟發人心的信息中，亞設．因崔特揭露了反猶太主義背後的屬靈根源 —— 這種仇恨貫穿了整個歷史。他闡明對猶太民族的敵意不僅僅是政治或文化層面的，其根源在於更深層的邪惡勢力對抗神與以色列所立的約及旨意。藉著聖經亮光與先知性啟示，亞設揭示撒但的策略始終是摧毀蒙揀選為世界帶來救贖的子民。此信息呼召信徒對抗反猶主義，使心志與神對以色列的永恆應許對齊。

(欲以貴國語言觀賞此視頻, 請先點擊此視頻下方右上角處的 “設置標籤”  （ Settings）, 再點擊字幕/自動翻譯（Subtitles/CC, Auto-translate）來選擇你的語言, 然後, 你必須再點擊 “英文/自動轉換” (English (auto-generated),  銀幕會列出自動轉換的各種語言。) 在这篇启发人心的信息中，亚设．因崔特揭露了反犹太主义背后的属灵根源 —— 这种仇恨贯穿了整个历史。他阐明对犹太民族的敌意不仅仅是政治或文化层面的，其根源在于更深层的邪恶势力对抗神与以色列所立的约及旨意。借着圣经亮光与先知性启示，亚设揭示撒但的策略始终是摧毁蒙拣选为世界带来救赎的子民。此信息呼召信徒对抗反犹主义，使心志与神对以色列的永恒应许对齐。

提昆全球 以色列耶路撒冷 詩篇118篇26節中有句簡短的經文，在猶太教與基督教世界皆具有重大意義。希伯來原文為 ——ברוך הבא，baruch haba，「歡迎那位要來的⋯⋯」（編註：Baruch Haba 的意思是「歡迎」，B’Shem Adonai 的意思是「奉主的名」，奉主名來的是應當稱頌的（Baruch Haba B’shem Adonai）可以翻譯為「奉主的名去歡迎」） 耶穌與門徒兩度引用「Baruch Haba」：一次在祂進耶路撒冷的時候（太21:9），另一次則是在祂對宗教領袖長篇斥責的結尾（太23:39）。 耶穌進耶路撒冷時騎著驢，應驗了撒迦利亞書9章9節的預言。祂的門徒沿街列隊迎接祂騎驢而入。這宣告是一個邀請，在當時尚未應驗 —— 邀請祂作為彌賽亞君王在耶路撒冷登基。 馬太福音21章9節 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那。 「Baruch Haba」的第二次使用，出現在耶穌預言耶路撒冷即將被毀與未來重建的經文中。耶穌在此斥責法利賽人拒絕祂，同時應許當百姓呼喊「Baruch

(Para ver as legendas do vídeo no seu idioma, clique no ícone Definições no canto inferior direito do vídeo. Clique em Legendas/CC, Tradução automática e escolha o seu idioma. Poderá ter de clicar em "Inglês (gerado automaticamente)" para visualizar a Tradução automática.) Nesta mensagem reveladora, Asher Intrater expõe as raízes espirituais por trás do antissemitismo — um ódio que tem persistido ao longo da história. Ele explica que essa hostilidade contra o povo judeu não é

(Um Videountertitel in Ihrer Sprache zu sehen, klicken Sie auf das Symbol Einstellungen unten rechts im Video. Klicken Sie auf Untertitel/CC, Automatische Übersetzung und wählen Sie Ihre Sprache. Möglicherweise müssen Sie auf Englisch (automatisch generiert) klicken, um die automatische Übersetzung anzuzeigen.) In dieser aufschlussreichen Botschaft deckt Asher Intrater die geistlichen Wurzeln des Antisemitismus auf – ein Hass, der sich durch die gesamte Geschichte zieht. Er e

Tikkun Global Jerusalém, Israel Algumas pessoas perguntam: "Se eu leio a Bíblia e oro, por que tenho que me filiar a uma igreja local?" Bem, para receber o perdão dos pecados (salvação), não é preciso se juntar a uma congregação. No entanto, existem muitas razões pelas quais se deve. Aqui estão alguns: 1.  Intenção de Yeshua  – logo após a declaração de fé de Simon Kefa (Pedro), Yeshua respondeu dizendo: "Sobre esta pedra edificarei a minha Kehila ( ecclesia , igreja)" ( Mate

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム 「聖書を読んで祈るのに、なぜ地元の教会に入会しなければならないのですか?」と尋ねる人もいます。さて、罪の赦し(救い)を受けるためには、会衆（教会）に入会する必要はありません。ただし、そうすべき理由はたくさんあります。以下にいくつか示します。 1. イエシュアの意図 –サイモン・ケファ(ペテロ)の信仰告白の直後、イエシュアは「この岩の上に私のケヒラ(エクレシア、教会)を建てます」( マタイ16:18 )と答えました。どうして人は、イエシュアに従うことにコミットしていて、教会を建てるというイエシュアの意図に協力しないと言えるでしょうか? 2. 霊的な戦い –同じ箇所で、イエシュアは「地獄の門はそれに勝てない」( マタイ16:18 )と言われました。敬虔な信仰の共同体の中では、悪魔の攻撃から私たちを守る霊的な権威があるはずです。敬虔な信仰共同体の一員でなければ、不必要に悪霊の攻撃にさらされることになります。 3. 福音への反応 –ペテロの最初のメッセージで、ペテロは人々に悔い改め、水に浸され、聖霊を受ける

(Pour voir les sous-titres de la vidéo en français, cliquez sur l'icône Paramètres (Roue) dans le coin inférieur droit de la vidéo. Cliquez sur Sous-titres, cliquez sur Anglais (générés automatiquement). Recliquez sur Sous-titres - Anglais (générés automatiquement). Cliquez sur Traduire automatiquement, et faites  dérouler le menu  jusqu’à ce votre langue apparaisse. Cliquez sur Français.) Dans ce message révélateur, Asher Intrater expose les racines spirituelles de l'antisém

(Para ver as legendas do vídeo no seu idioma, clique no ícone Definições no canto inferior direito do vídeo. Clique em Legendas/CC, Tradução automática e escolha o seu idioma. Poderá ter de clicar em "Inglês (gerado automaticamente)" para visualizar a Tradução automática.) Esta semana, na Transmissão Global, Ariel mergulha na jornada de fé de Abraão – uma história de confiança, paciência e fidelidade de Deus. De perguntar sobre seu herdeiro a acreditar nas promessas de Deus c

In this eye-opening message, Asher Intrater exposes the spiritual roots behind antisemitism — a hatred that has persisted throughout history. He explains how this hostility toward the Jewish people is not merely political or cultural but originates from a deeper demonic opposition to God’s covenant and purposes for Israel. Through biblical insight and prophetic understanding, Asher reveals how Satan’s strategy has always been to destroy the people chosen to bring redemption t

Tikkun Global Jerusalem, Israel In Psalm 118,26 gibt es einen kurzen Satz, der sowohl in der jüdischen als auch in der christlichen Welt eine große Bedeutung erlangt hat. Auf Hebräisch lautet dieser Satz – ברוך הבא , baruch haba, „Gesegnet sei, der da kommt ...“ Yeshua und seine Jünger beziehen sich zweimal auf „Baruch haba": einmal bei seinem Einzug in Jerusalem (Matthäus 21,9) und einmal am Ende seiner langen Zurechtweisung der religiösen Führer (Matthäus 23,39). Bei Yeshua

(Para ver los subtítulos del vídeo en su idioma, haga clic en el icono de Configuración situado en la esquina inferior derecha del vídeo. Haga clic en Subtítulos/CC, Traducción automática y elija su idioma. Puede que tenga que hacer clic en "English (auto-generated)" para que aparezca la traducción automática.) En este revelador mensaje, Asher Intrater expone las raíces espirituales del antisemitismo, un odio que ha persistido a lo largo de la historia. Explica cómo esta host

(Per visualizzare i sottotitoli del video nella propria lingua, fare clic sull'icona Impostazioni in basso a destra del video. Fare clic su Sottotitoli/CC, Traduzione automatica e scegliere la propria lingua. Potrebbe essere necessario fare clic su "English (auto-generated)" per visualizzare la traduzione automatica.) In questo messaggio illuminante, Asher Intrater svela le radici spirituali dell'antisemitismo, un odio che è persistito nel corso della storia. Egli spiega come

Tikkun Global Jerusalén, Israel En el Salmo 118:26 hay una corta frase que ha adquirido una gran importancia tanto en el mundo judío como en el cristiano. En hebreo, la frase es: ברוך הבא, baruj haba, “Bendito el que viene…”   Yeshúa y sus discípulos mencionan “Baruj Haba” dos veces: una vez a su entrada en Jerusalén ( Mateo 21:9 ), y otra vez al final de su larga reprensión a los líderes religiosos ( Mateo 23:39 ).   A su entrada en Jerusalén, Yeshúa montaba un burro, cumpli

( あなたの言語でビデオ字幕を表示するには、ビデオの右下隅にある設定アイコンをクリックします。字幕/CC、自動翻訳をクリックし、言語を選択します。 自動翻訳を表示するには、「英語（自動生成）」をクリックする必要があるかもしれません。) 今週のグローバル・ブロードキャストでは、アリエルがアブラハムの信仰の旅、つまり信頼、忍耐、そして神の忠実さの物語を語ります。 後継者について悩むことから、あらゆる困難を乗り越えて神の約束を信じることまで、アブラハムは、たとえ人生が意味をなさないときでも、神を信頼することが実際にどのようなものかを示しています。アリエルはまた、神の御名であるヤハウェのより深い意味と、伝統がその発音を守らなかったにもかかわらず、神の性格と契約の忠実さが変わっていないことを探ります。 アブラハムの物語はイエシュアを指し示し、今日自信を持って神とともに歩むよう私たちにインスピレーションを与えてくれます。 主な聖句: 創世記15:3-6、 創世記18、 創世記22、 ローマ4:18-22、 ローマ3:21-26

Tikkun Global Jerusalem, Israel Il y a une courte phrase dans le Psaume 118:26 qui a pris une importance majeure tant dans le monde juif que chrétien. En hébreu, cette phrase est : ברוך הבא , baruch haba, « Béni soit celui qui vient... ». Yéchoua et Ses disciples font référence à « Baruch haba » à deux reprises : une fois lors de Son entrée à Jérusalem ( Matthieu 21:9 ), et une fois à la fin de Sa longue réprimande aux chefs religieux ( Matthieu 23:39 ). À Son entrée à Jérusa