ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム 5月19日、地域指導者や執り成し手が数名、死海の南端にある大規模なリゾート地、アイン・ボケクを訪れました。7月1日から4日にかけて開催が予定されている大規模なLGBT+フェスティバルに際し、私たちは祈りの集いを行うためにそこを訪れました。このイベントは中東最大規模のものとして宣伝されており、なんと我が国の観光省によって後押しされています。その開催地自体が驚くほど皮肉な場所です。世界の「ゲイの首都」の一つであるテルアビブではなく、古代ソドムとゴモラに関連する伝統的な遺跡のすぐ隣に位置しています。 祈りながら、私は再び創世記18章から19章へと引き寄せられました。私の心を打ったのは、ソドムの裁きそのものだけでなく、それを取り巻くより大きな文脈――すなわち、YHWH（主の名を表す神聖4文字）がアブラハムを訪れたこと、神の御心の啓示、そして憐れみと裁きの間に立ち、執り成し手として果たしたアブラハムの驚くべき役割――でした。 受肉したYHWH 創世記18章は、聖書の中でも最も驚くべき場面の一つで幕を開けます。

Tikkun Global Jerusalem, Israel Am 19. Mai reisten mehrere lokale Leiter und Fürbitter nach Ein Bokek, das große Ferien-Resort-Gebiet am südlichen Ende des Toten Meeres. Wir waren zu einem Gebetstreffen dort, wegen des riesigen LGBT+-Festivals, das in den Tagen vom 1. - 4. Juni dort stattfinden soll. Es wird als das größte Festival dieser Art im Mittleren Osten beworben— und dies, durch unser Tourismusministerium! Der Veranstaltungsort selbst besticht durch seine Ironie: Nic

Tikkun Global Jerusalén, Israel El 19 de mayo, varios líderes locales e intercesores viajaron a Ein Bokek, la gran zona turística situada en el extremo sur del Mar Muerto. Estábamos allí para una reunión de oración, debido al enorme festival LGTB+ que se llevará a cabo del 1 al 4 de julio. Dicho evento se está promocionando como el más grande de su tipo en Oriente Medio, y ¡por el Ministerio de Turismo de nuestro gobierno! La ubicación en sí resulta sumamente irónica—no en T

Tikkun Global Jerusalem, Israel Den 19. maj rejste adskillige lokale ledere og forbedere til Ein Bokek, det store feriested ved sydenden af Det Døde Hav. Vi var til en bedesamling på grund af den store LGBT+ festival, som er berammet til 1 – 4 juli. Den bliver promoveret som den største sådanne begivenhed i Mellemøsten – og af vores turistregering! Lokationen selv er stærkt ironisk: ikke i Tel Aviv, en af de homoseksuelles højborge i verden, men lige ved siden af det traditio

Betty and I have returned to Israel after our sabbatical. We are excited to be back in the Land, and ready to face the many opportunities and challenges before us. From the very first moment we were away, and all the time since then, I have felt a consistent and clear message from the Lord. It is quite sobering. "The world is heading into the greatest conflict in all history, and the Church is not ready." The Church is not ready, Israel is not ready, none of us are ready. I d

Ahavat Yeshua Jerusalem I recently came across something I’d never noticed before in the last chapter of Joshua. Then Joshua wrote these words in the scroll of the Torah of God. Also he took a great stone and set it up there under the oak that was by the Sanctuary of the LORD. Joshua said to all the people, “Behold, this stone will be a witness to us. For it has heard all the words of the LORD which He has spoken to us. So it will be a witness to you, lest you deny your God

Harvest of Asher Akko, Israel © by Becquet c.1880 public domain In a vision, Ezekiel is carried by the Spirit of the Lord into a valley full of dry bones, and there he is asked the central question: “Son of man, can these bones live?” (Ezekiel 37:3). This is not only a question for the prophet, but also a question that echoes in every generation, especially in our own, as we face a complex reality filled with pain, fear, and uncertainty. The dry bones represent a state of dee

Shavei Tzyon | Return to Zion Congregation Haifa, Israel Thank you for your feedback, your prayers, and your continued support. First, a little news. Everyone is aware that there has been a respite in the war. Even in Lebanon, things have quieted down somewhat. Many who were serving in the army reserves have returned home. To be honest, the work is not yet finished. But through it all, we continue to remember that the Lord holds everything in His hands. He is able to use pre

Tents of Mercy Congregation Kiryat Yam, Israel The flowery pink hijab delicately framed her face, every fold precisely held in place, while the loose end flowed down her back dancing ever so slightly in the spring breeze. For over six months we’ve been together in the college classroom where we are learning to be doulas (a childbirth coach). Fariha is from a Muslim village up North. We are the same age, have the same number of children, and have both ventured into this new pr

Tikkun Global Jerusalem, Israel This past week, several of us traveled to Ein Bokek, the big resort area at the southern end of the Dead Sea. We were there for a prayer gathering, because of the massive LGBT+ festival that is scheduled to take place at the beginning of “Pride Month,” from June 1–4. It is being promoted as the largest such event in the Middle East—and by our government’s Ministry of Tourism! The location itself is strikingly ironic: not in Tel Aviv, one of th

Pavel uzavírá své učení o Jednom novém člověku v prvních šesti verších 3. kapitoly listu Efezským. Nazývá ho „tajemstvím“ a potom „tajemstvím Kristovým“, které mu bylo jedinečným způsobem svěřeno z Boží milosti. Dokonce prohlašuje, že toto tajemství nebylo zjeveno, nebo alespoň ne stejným způsobem, prorokům Starého zákona; nyní je však zjevováno novozákonním apoštolům a prorokům a skrze ně. Uzavírá: konkrétně, že pohané jsou spoludědici, spolutělem a spoluúčastníky zaslíbení

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Tikkun Global Jerusalem, Israel The holiday of Shavuot commemorates the beginning of the harvest season, the giving of the Law at Mount Sinai, and the outpouring of the Holy Spirit on Pentecost morning. The overlap of these three themes on the same day is a marvelous bit of biblical symbolism and prophetic meaning. Two thousand years ago, the early disciples of Yeshua (Jesus) were filled with the Holy Spirit and power. Acts 2:1-4: When the day of Shavuot had fully come, they

Tikkun Global Jeruzalem, Israël We denken vaak dat geloof iets is wat we nodig hebben voor genezing, wonderen, doorbraken of de bovennatuurlijke kracht van God die beweegt in een zichtbare manier. Maar in Lukas 17 verbindt Yeshua geloof met iets veel persoonlijkers, pijnlijkers en iets dat vaak over het hoofd wordt gezien: vergiffenis. Als een Israëlische gelovige is dit onderwijs voor mij niet theoretisch. Na de verschrikkelijke aanval van 7 oktober, toen Hamas-terroristen m

复兴全球 以色列 · 耶路撒冷 本周早些时候，当阵亡将士纪念日的鸣笛声响彻以色列全境，一切都停了下来。车辆靠边停下，人们伫立不动，空气中弥漫着沉重的追思氛围。在家中，我的两个小女儿，六岁和十八个月大，静静聆听着，我从她们眼中看出了恐惧。她们以为那是防空警报。在那一刻，她们还分不清两者的区别。 我反复思想。它促使我重新思考圣经中的号角，不只是一种声音，更是一种语言。在民数记10章中，神设立了号角的用途：「你要用银子做两支号……用以招聚会众，并叫众营起行」（民10:2）。经文显示，号角被用于明确的用途：在需要众人回应的时刻，召聚百姓并引导他们。 耶稣描述了号角将再次吹响的那日，不仅是为了旷野中的以色列，更是为了全世界：「祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民从四方都招聚了来……」（太 24:31）。这是召集众人的呼唤，是一个清晰且毋庸置疑的聚集邀请。在犹太传统中，这种声音通常被称为「Tekiah」，是一种悠长而稳定的号角声，能带来对齐与联合。 经文也清楚描述了战时号角吹响的情形：「你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声…」

復興全球 以色列 · 耶路撒冷 本週早些時候，當陣亡將士紀念日的鳴笛聲響徹以色列全境，一切都停了下來。車輛靠邊停下，人們佇立不動，空氣中瀰漫著沉重的追思氛圍。在家中，我的兩個小女兒，六歲和十八個月大，靜靜聆聽著，我從她們眼中看出了恐懼。她們以為那是防空警報。在那一刻，她們還分不清兩者的區別。 我反覆思想。它促使我重新思考聖經中的號角，不只是一種聲音，更是一種語言。在民數記10章中，神設立了號角的用途：「你要用銀子做兩支號……用以招聚會眾，並叫眾營起行」（民10:2）。經文顯示，號角被用於明確的用途：在需要眾人回應的時刻，召聚百姓並引導他們。 耶穌描述了號角將再次吹響的那日，不僅是為了曠野中的以色列，更是為了全世界：「祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民從四方都招聚了來……」（太 24:31）。這是召集眾人的呼喚，是一個清晰且毋庸置疑的聚集邀請。在猶太傳統中，這種聲音通常被稱為「Tekiah」，是一種悠長而穩定的號角聲，能帶來對齊與聯合。 經文也清楚描述了戰時號角吹響的情形：「你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲…」

復興全球 以色列 · 耶路撒冷 在利未記23:15-16和申命記16:9-12中，神吩咐以色列人從逾越節起數算七個星期，直到五旬節（Shavuot）。這被稱為「數算俄梅珥」，即小麥成熟直至春季收割的時節。 也正是兩千年前的這個時節，復活的耶穌也曾花費四十天向門徒講解神的國（徒 1:3）。使徒行傳的作者路加，以門徒那句著名的提問，為我們總結了這四十天的教導與對話：「主啊，祢復興以色列國就在這時候嗎？」（徒 1:6）。耶穌關於神國的教導，是與恢復以色列的大衛王朝與彌賽亞國度有關。門徒提問的重點在於時機，而非神是否仍計劃「復興以色列國度」。我們之所以知道這一點，是因為耶穌的回應：「時候、日期，不是你們可以知道的」（徒 1:7）。 在當今的以色列，令人驚嘆但絕非巧合的是，這幾週充滿了關於復興與時機的先知性徵兆；這些徵兆彰顯了神如何奇蹟性地與祂立約的國同在：當今的復國、保守與興盛。願即將到來的「數算俄梅珥」的尾聲 —— 即第49天，也就是五旬節（Shavuot）與聖靈澆灌的慶典之際，這六項徵兆能激發我們的期待。 你應該知道的六項先知性徵兆

티쿤 글로벌 이스라엘 예루살렘 우리는 종종 믿음을 치유나 기적, 돌파, 혹은 눈에 보이는 하나님의 초자연적인 능력과 연결해서 생각합니다. 하지만 누가복음 17장에서 예슈아께서는 믿음을 훨씬 더 개인적이고, 고통스럽고, 자주 간과되는 주제인 ‘용서’와 연결하십니다. 이스라엘의 믿는 자로서 이 가르침은 제게 단순한 이론이 아닙니다. 10월 7일, 하마스 테러리스트들이 우리 민족을 학살하고 납치하며 이루 말할 수 없는 만행을 저질렀던 끔찍한 사건 이후, 저는 이 예슈아의 명령을 훨씬 더 깊이 직면해야 했습니다. 용서는 더 이상 성경 속의 멋진 개념이 아니었습니다. 그것은 고통스러운 믿음의 결단이 되었습니다. 예슈아께서는 제자들에게 말씀하셨습니다. “만일 네 형제가 죄를 범하거든 경고하고 회개하거든 용서하라 만일 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와 내가 회개하노라 하거든 너는 용서하라” (누가복음 17:3-4). 이것은 결코 쉬운

Tikkun Global Jerusalem, Israel Víru často považujeme za něco, co potřebujeme kvůli uzdravení, zázrakům, průlomu nebo nadpřirozené Boží moci - víru, která nějak viditelně změní situaci. V Lukášově evangeliu 17 však Ješua spojuje víru s něčím mnohem osobnějším a bolestnějším, co často přehlížíme: s odpuštěním. Jako pro Izraelce pro mne toto učení není jen nějakou teorií. Po hrozném útoku 7. října, kdy hamásovští teroristé masakrovali, unášeli a páchali vůči mému lidu nevýslovn

ティクーン・グローバル イスラエル、エルサレム 私たちはしばしば信仰を癒しや奇跡、突破口、あるいは神の超自然的な力が、目に見える形で動くために必要なものだと考えます。しかしルカ17章では、イェシュアは信仰をもっと個人的で、痛みがあり、しばしば見過ごされがちなもの、すなわち赦しと結びつけています。 イスラエルの信者として、この教えは私にとって理論的なものではありません。10月7日の恐るべき攻撃、ハマスのテロリストによる虐殺、誘拐、そして我が民に対して言葉にできない行為を行った後、私はイェシュアの命令にもっと深く向き合わなければなりませんでした。赦しはもはや聖書的な良い考えではなく、それは痛みを伴う信仰の行為となりました。イスラエルではホロコーストの影響でよく知られた言葉があります。「私たちは赦さず、忘れない。」その言葉の背後にあるトラウマと正義を求める叫びは理解しています。しかし、イェシュアの信者として、私たちはその発言を完全には支持できません。決して忘れてはならない。しかし、赦さなければなりません。 イェシュアは弟子たちに言われました。「もし兄弟